Ter overdenking: ……De Hakselmachine.

Vertaling begeleidende tekst op de hoes We are only in it for the money van The mothers of Invention:“Instructies voor gebruik van dit materiaal……Lees dit nauwkeurig:

  1. Als je al Frans Kafka′s “In de Strafkolonie” hebt bestudeerd, sla dan de instructies #2, #3, #4 over.
  2. Voor alle anderen geldt: ga een boek met korte verhalen opduikelen & lees daaruit “In de Strafkolonie”.
  3. BELUISTER DIT MUZIEKSTUK NIET, ALVORENS JE DIT VERHAAL HEBT GELEZEN.
  4. Nadat je het verhaal hebt gelezen, leg je je boek weg en zet je je pick-up aan……je kunt er nu zonder gevaar voor je eigen welzijn naar luisteren. (NIET LEZEN & LUISTEREN TEGELIJKERTIJD).
  5. Onder het luisteren haal je je de concentratiekampen, gebouwd tijdens WO II in Calefornië voor de geest om potentieel gevaarlijke oosterlingen te huisvesten……dezelfde kampen worden nu weer gerenoveerd als onderdeel van de “ENDLÖSUNG” voor het NON-CONFORMISTEN -probleem (hippy?) van vandaag de dag: Je mag jezelf toestaan (met of zonder lang haar; of hoe je ook mag denken over vrekkige oorlogen & huurmoordenaars) je te verbeelden dat je “TE GAST BENT IN KAMP “REAGON” (2003: Guatanamo). Je kunt je voorstellen dat je bent uitgenodigd voor een presentatie van een wonderbaarlijk nieuwe ONTSPANNINGSMETHODE (ontwikkeld door het Laboratorium voor het beter benutten van het Menselijk Talent; de methode verhelpt gevoelens van stress en verdrongen vijandige gevoelens onder het kamppersoneel……een ondankbare baan, die je weinig bevrediging schenkt en zelfwaardering……dat geldt zelfs voor de personeelchef(2003: Bush)).
  6. Het muziekstuk beoogt in de huid op je rug je zonde of misdaad te graveren (tatoeeren).
De moeders van Uitvindingen,(Frank Zappa), California, L.A. 1968: We doen het alleen maar voor geld.

De hoofdpersoon uit De fluwelen bezetting heeft mij geïntroduceerd in Het veldwerk van Teilhard de Chardin. Teilhard was een diep sociaal bewogen religieuze geestelijke. Alfred wordt niet voor niks als “religieus” aangeduid, hoewel hij hiertegen ongetwijfeld bezwaar zou hebben gemaakt. Pater Teilhard zag de evolutie van de wereldgeschiedenis zich voltrekken in de vorm van een ronddraaiende spiraal. De spiraal is de struktuur van dit verhaal; al ronddraaiend verhakselt de spiraal de deelnemers aan deze gebeurtenis. Dat komt in het verhaal ook nog eens terug in twee aan elkaar tegengestelde bewegingen, die ik in natuur en cultuur zag: een natuurlijk en een mechanisch ontwikkelingsproces. Daarbij zorgde de natuurlijke ontwikkeling voor verderf, verrotting en groei, nadat de machine erover heen was gegaan. Ik had niet verwacht dat deze processen zich zo duidelijk in De fluwelen bezetting zich zouden manifesteren, naderhand. Het verhaal riep bij mij associaties op aan het korte verhaal van Frans Kafka “In de Strafkolonie” en de muzikale begeleiding door The Mothers of Invention. Later, aan de zinloze machines van Tiguely.

Alle teksten uit 1974 van verhalen hadden een muzikale begeleiding. Van de andere verhalen heb ik de muziek weggelaten, omdat de muziek weinig aan de tekst toevoegde. Een andere eigenaardigheid van de teksten was dat je in wezen je de tekst visueel moest kunnen voorstellen, als een eenvoudig tweedimensionaal plaatje, in dit geval de spiraal. Dit totaal-beeld moest een ervaring opleveren al lezend, kijkend, luisterend etc. Ik wil nu (2015) ruiterlijk toegeven dat ik mij voor een onmogelijke ambitieuze opdracht had gesteld.